הדדיות ושוויון הם ערכים שנחשבים לחיוביים ומועילים לחברה, אבל האם יש להם צד שלילי? האם יש צורך לעודד ערכים אלו בזהירות, ולא בכל מצב? בפרויקט הנוכחי אנו מתרכזים בשני כיווני מחקר ובוחנים שתי שאלות: (1) האם, ובאיזו מידה, קבלה של מחווה נדיבה או לא נדיבה מאדם אחר תגרום לאנשים לעבור על חוקים אתיים ולשקר על מנת לעזור או לפגוע באדם הנדיב/לא נדיב? (2) האם, ובאיזו מידה, המוטיבציה ליצור שוויון תגרום לאנשים להתנהג בצורה לא יעילה ולהרוס משאבים? כדי לענות על שאלות אלו פיתחנו מטלה חדשה שמאפשרת לנו לבחון התנהגות לא אתית שבמקרים מסוימים עשויה להועיל לזולת, ובמקרים אחרים עלולה לפגוע בזולת. השתמשנו במטלה זו כדי על מנת לבחון אם ובאיזו מידה אנשים מתנהגים בצורה לא אתית כדי לסייע לאדם שהיה נדיב כלפיהם, או לחילופין כדי לפגוע באדם שהיה לא נדיב כלפיהם. על מנת לבחון את הצד השלילי של המוטיבציה ליצור שוויון, ערכנו מחקרים שבמהלכם היה על הנבדקים לבחור בין יעילות ושימוש במשאב שברשותם לבין ויתור מוחלט על משאב זה כדי ליצור שוויון בין אחרים. ממצאי המחקר אכן מצביעים על צד שלילי להדדיות ולשאיפה ליצור שוויון. ראשית, המוטיבציה להחזיר לזולת כגמולו (כלומר, להיות הדדיים) יכולה להוביל להתנהגות לא אתית. הנחקרים, אחרי שקיבלו סכומי כסף נדיבים משותפם לניסוי, שיקרו על מנת להיטיב עם השותף הנדיב שלהם. כמו כן, אחרי שקיבלו סכום לא נדיב משותפם לניסוי, הנחקרים שיקרו על מנת לפגוע בשותף הלא נדיב שלהם. מעניין לציין שהשקרים שנועדו להיטיב עם שותפים נדיבים היו גדולים יותר והתרחשו תחת יותר נסיבות מאשר שקרים שנועדו לפגוע בשותפים לא נדיבים. בכיוון המחקר השני שלנו מצאנו שישנן השלכות שליליות למוטיבציה ליצור שוויון בין אחרים. ספציפית, מוטיבציה זו עלולה לגרום להרס משאבים. כשהנחקרים נדרשו לבחור מי מבין שני אנשים שווים לחלוטין יקבל פרס, הם העדיפו לוותר על הפרס כליל – כלומר לא לתת פרס לאיש מביניהם – מאשר לבחור אחד מבין השניים. כמו כן, כאשר הייתה אפשרות להשתמש במכונת מזל שתגריל אקראית את הפרס לאחד מבין השניים, אנשים ויתרו על הפרס פחות. תוצאות אלו מעידות שמה שמפריע לבריות הוא האחריות האישית שלהם על מצב האי-שוויון ולא האי-שוויון עצמו. לסיכום, המחקר שלנו מראה שגם לערכים החיוביים בדרך כלל, הדדיות ושוויון, ישנם צדדים שליליים. מן ההכרח לשמור על זהירות ולהקפיד על שיקול דעת כאשר מעודדים ערכים אלו.